beloe_dvijenie


...сейчас!

Белое дело не терпит пафоса


В год Белой Борьбы начинаем сбор средств на книгу "Некрополь русской воинской эмиграции"!
elena_sem

На сегодняшний день можно констатировать, что «Россия в изгнании», цементирующим ядром которой были её воинские организации, в первую очередь Русской Обще-Воинский Союз – РОВС, стала историей.  Неразрывной частью русской истории столь трагического для России ХХ столетия.

Самыми зримыми, или, если  угодно осязаемыми памятниками русской воинской эмиграции, наряду с печатным и иным рукотворным  наследием, являются некрополи и памятники, разбросанные по всему свету.

Read more...Collapse )

ПОДДЕРЖАТЬ ПРОЕКТ!




Как Хрущёв относился к пролетариату.
valeriy_ermolov

Что же было самым главным символом молодой страны советов? Конечно же обыкновенный  пролетариат. В 17 году было создано множество агитационных плакатов,на которых смелый пролетариат борется с буржуазией. По логике,Никита Сергеевич Хрущёв  должен был уважать этот символ "молодого государства",но так ли это было на самом деле?

Расстрел в Темиртау.

Read more...Collapse )

Мир по-ленински.
valeriy_ermolov
Read more...Collapse )

Лекция В.М.Лаврова к 100-летию революций 1917 года в Лектории на Воробьевых горах
книга
elena_maler
К завершению 2017-го - года осмысления трагических событий 100-летней давности: «100-летие революций 1917 года: мифы и факты» - выступление доктора исторических наук В.М. Лаврова в Лектории храма Троицы на Воробьевых горах



Что же за «революция» произошла в 1917 году и сколько же их было - с этих вопросов Владимир Михайлович начал свое выступление. С его точки зрения, Февральская и Октябрьская революции были двумя разными революциями, причем настолько, что Октябрьскую по отношению к Февральской первое время даже называли «контрреволюцией». Но в то же время, обе революции являлись частью единого исторического процесса: «красное колесо» покатилось именно в Феврале, а закончился этот процесс летом 1918 года, когда началась широкомасштабная Гражданская война. Что касается «формы», Владимир Михайлович отметил, что Октябрьская революция была государственным переворотом: «революция» происходила так, что всё в столице работало как обычно, но одновременно «брали Зимний». Более сложный вопрос, что представляла собой революция Февральская: большевики называли ее буржуазно-демократической, тогда как именно она привела в конечном счете к прекращению существования и буржуазного строя, и демократии. По форме, как считает докладчик, она представляла собой смуту, бунт, только не подавленный, а победивший.

По мнению Владимира Михайловича, очень важно помнить, что с 1861 года в стране происходила «революция» сверху – преобразования и реформы, осуществляемые государством несколько десятилетий подряд, вплоть до начала XX века. И, судя по всем основным показателям развития, это была успешная модернизация - начиная с того, что в этот период страна десятилетиями удерживала второе место по темпам экономического развития, а при Николае Втором вышла на первое. Буквально во всех отраслях наблюдался небывалый научно-технический прогресс, и если бы естественный ход развития не был прерван - наша страна очень быстро достигла бы потрясающих результатов. Здесь уместно вспомнить о строительстве имперской Россией своей главной железной дороги – Транссибирской магистрали, причем без рабского труда заключенных и тех невероятных жертв, которые имели место на менее масштабных железнодорожных стройках советской власти. Во время Первой мировой войны ситуация в Петрограде была значительно лучше, нежели в столицах других государств-участников войны: у нас не были введены продовольственные карточки и даже не было очередей за продуктами, тогда как в той же Германии были и карточки, и тяжелый голод, унесший сотни тысяч жизней. Наконец, что касается самой войны: показательным является то, что царские войска сражались с немцами не в Поволжье или вблизи столиц, а на очень дальних рубежах. Ни Минск, ни Рига, ни Киев сданы не были, в отличие от следующей германской войны. Россия в 1916 году действительно была на пороге великой победы, по договорам с Великобританией и Францией должна была получить Константинополь, Босфор и Дарданеллы и стала бы мощнейшей военно-политической державой мира, если бы не революции 1917 года.

События 1917 года не являлись результатом объективного и неизбежного «революционного процесса». По убеждению В.М. Лаврова, революцию откровенно провоцировали: и внутренние силы, и внешние силы, и нагнетавшая неадекватную негативистскую атмосферу пресса. Чем, как не провокацией, были такие странные события, как внезапное увольнение 36 тысяч рабочих Путиловского завода именно в день отъезда императора в Ставку в Могилев, а этому предшествовала встреча заговорщика октябриста Гучкова с руководством завода; сам отъезд императора в Могилев состоялся по странному вызову из Ставки, без объяснения причины настоятельного вызова; одновременно распространялись ложные слухи о дефиците хлеба, с подвозом которого просто случилась задержка из-за снежных заносов на железнодорожных путях. Результатом же стало то, что стоявшие в очередях за хлебом женщины и уволенные рабочие вышли на первую революционную демонстрацию 23 февраля (8 марта) – и это поучительный пример того, как крупные волнения можно спровоцировать и что для таких провокаций все необходимые технологии давно есть.

Огромную роль в сползании страны в революцию сыграл, по убеждению В.М. Лаврова, критицизм, десятилетиями подогреваемый интеллигенцией и прессой – единственным СМИ того времени. Русские журналы конца XIX - начала XX века постоянно всё критиковали, обращая внимание преимущественно на недостатки, проблемы и совершенно недооценивая позитивные процессы, крупные достижения. Цензура была такой, что всё критическое свободно издавалось, от атеистических и марксистских до феминистских произведений. Как отметил В.М. Лавров, главная беда Февраля заключалась в том, что конца всевозможным претензиям не было. Однако после Октября очень многие интеллигенты кардинально изменили свое отношение и к революции, и к дореволюционной России. В этом смысле, революция действительно началась в умах и сердцах, а не на улицах.

Конечно, одним из факторов, позволившим революции произойти и победить, было непосредственное влияние внешних сил. Важно знать, что Великобритания и Франция признали произошедший государственный переворот еще 1 марта 1917 года, до отречения законного главы государства Николая Второго. Но главным внешним фактором была, безусловно, Германия, которая, предчувствуя свое военное поражение от России, была больше всех заинтересована в том, чтобы взорвать ее изнутри. Немцы действительно выделяли большие деньги революционерам на так называемую «пропаганду мира в России» - и большевистская пресса стала выходить огромными тиражами. Ленин получал финансирование от немецких спецслужб через их агента Парвуса, организовавшего подставную фирму по торговле медицинскими товарами в Копенгагене; именно Ленин был единственным политиком, который выступал за немедленный выход России из войны и пронемецкие условия Брестского мира. Так что, как отметил В.М. Лаврова, Ленина в полной мере можно считать иностранным агентом.

Говоря об уроках, которые нужно вынести из трагического опыта революции, Владимир Михайлович отметил, что прежде всего нельзя свергать законную власть: разрушение законной власти приводит к всё более сильному сползанию в беззаконие. Это В.М. Лавров напрямую сопоставил с событиями, произошедшими в Киеве уже в феврале 2014 года: много претензий к президенту Януковичу, но как только совершился государственный переворот и законная власть свергнута – началось сползание в смуту, в гражданскую войну. Только путь реформ является цивилизованным вариантом преобразований: законным, постепенным, без жертв и крови.

Но самая глубокая причина, приводящая к подобным потрясениям, по убеждению В.М. Лаврова, – это духовный кризис. Царская власть проводила выдающиеся социально- экономические реформы, но не уследила за проблемами в духовно-нравственной сфере, за произошедшей формализацией и ослаблением православной веры - за тем стержнем, на котором всё и держится. Формализация и ослабление веры, с точки зрения докладчика, были связаны с очень быстрым развитием капитализма, массовым возникновением потребительских ценностей и идеологии потребления. Показательным проявлением духовного кризиса явился кризис традиционной семьи: в предреволюционном Петрограде большинство населения жило не в семьях; скажем, рабочие оставляли свои семьи в деревнях и жили сами по себе в столице, что очень способствовало потере нравственных ориентиров, росту проституции. Большевики дали происходящему разложению идеологическое обоснование: ведь, как прямо заявлял Ленин, никакой общечеловеческой и христианской нравственности не существует, а нравственно то, что служит социалистической революции, делу коммунизма. Но все же, по словам Владимира Михайловича, при всех духовно-нравственных проблемах предреволюционной России, Православная Церковь сохраняла большой духовный потенциал, и он в полной мере явлен в появившемся в результате большевистских гонений огромном сонме новомучеников; и именно благодаря им, с точки зрения докладчика, Россия и выжила в страшном XX веке.

Выступление Владимира Михайловича Лаврова вызвало огромный интерес и продолжительную дискуссию. В.М. Лавров подчеркнул, что для разоблачения мифов о революции 1917 года очень важно знать правду о Николая Втором, дореволюционной России и всю правду о Ленине. А для современной России самое важное - наконец-то осознать, что мы являемся наследниками не советской, а тысячелетней России. И тогда, когда произойдет это осознание, произойдет и духовное возрождение!
Из современных книг, разоблачающих мифы о революции, В.М. Лавров обратил внимание аудитории на книгу А.Н. Боханова «Николай II» в серии «ЖЗЛ» и на книги П.В. Мультатули о политике Николая Второго и его роли в Первой мировой войне.

Фильм о жертвах революции 1917 года
верба
elena_maler
Показ и обсуждение фильма «Реквием», посвященный жертвам революции 1917 года, на историческом факультете МГУ:




18 декабря 2017 года в Шуваловском корпусе МГУ по инициативе Лектория храма Троицы на Воробьевых горах на историческом факультета МГУ состоялся показ фильма «Реквием», посвященного жертвам трагических событий 1917 года. Этот фильм был подготовлен к 2017 году Фондом Людвига Нобеля, при участии Императорского православного палестинского общества (ИППО) и Российской государственной библиотеки (РГБ) на основе рассекреченных архивов, касающихся трагических событий столетней давности.

Перед началом показа перед студентами и гостями исторического факультета МГУ выступила Эльвира Вячеславовна Александрова, представитель Фонда Нобеля и сотрудник Российской государственной библиотеки. Она рассказала об истории создания этого фильма, об уникальных архивных материалах, в нем использованных, а также о прошедшей в феврале 2017 года его грандиозной презентации в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя, на которой присутствовали известные историки и политики, общественные и культурные деятели страны - В.Р.Мединский, С.В.Степашин, А.В.Торкунов, А.О.Чубарьян, Ю.А.Петров, граф П.П. Шереметев, князь Д.М.Шаховской и другие, которые дали этому фильму очень высокую оценку.

Во время состоявшегося после просмотра фильма его обсуждения, своими впечатлениями поделился президент исторического факультета МГУ профессор Сергей Павлович Карпов. Он поблагодарил всех причастных к созданию этого фильма и организации его показа, и отметил, что фильм сделан с огромной болью за происходящие в те страшные годы события. По его словам, об этом фильме можно дискутировать, возможно, находить какие-то изъяны, но главное, что он дает очень интересный образ того, с какой скоростью в истории все может кардинально меняться. Еще в 1913 году в России царили настроения всеобщего обожания, ликования, преданности и монархии, и государю; в 1914 году, когда началась война, был огромный патриотический порыв, и никто не мог представить, что произойдет всего через три года. По его убеждению, очень многих горьких событий в нашей истории мы могли бы избежать, если бы нам хватало чуть больше мужества противостоять злу и чуть больше сил отстаивать духовные ценности и традиции, которые были заложены в нашем Отечестве.

Настоятель храма Троицы на Воробьевых горах протоиерей Андрей Новиков, в свою очередь, обратил внимание на то, что очень важно, чтобы то национальное примирение, о котором так много говорится на государственном уровне, не было основано на каких-то фальсификациях и лжи, но на пропущенной через себя исторической правде, что является нашим долгом перед всеми пострадавшими, перед Отечеством и перед Русской Православной Церковью, которая, действительно, претерпела страшные гонения и разрушения. Протоиерей Андрей напомнил, что страшные революционные события произошли не одномоментно, а развивались на протяжении десятилетий секуляризации и отторжения духовных основ жизни. Но главное, дореволюционному обществу удалось внушить, что оно живет в очень плохой, в очень тяжелой ситуации, тогда как на самом деле Россия была на пике своего развития. И, по его убеждению, мы должны помнить, что колесо разрушений очень легко запустить и очень тяжело остановить; должны ценить то, что имеем, и понимать, что, при всех наших проблемах и недостатках, если мы хотим что-либо изменить - прежде нужно десять раз подумать, как это сделать правильно, и делать только эволюционным путем.

Организатор Лектория на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ Елена Малер отметила, что отслеживая современную рефлексию по поводу революционных событий столетней давности, очень часто можно услышать тезис о том, что в 1917 году русский народ сделал свой выбор, выбор в пользу революции, который всем нужно принять как данность. Просмотренный же фильм концентрирует внимание на совершенно другом выборе русского народа – другой его части, о которой как о таковой отчего-то говорить не принято. Тем ни менее, все, кто пытались сопротивляться революции, защитить монархию и Церковь – были нашим народом, сделавшим иной выбор. Если бы это было не так - не было бы сопротивления революции, гражданской войны, белого движения и всего того огромного сонма новомучеников, которые в эти страшные годы явила Русская Православная Церковь. И прежде всего в этом заключается огромная важность и ценность просмотренного на историческом факультете МГУ фильма «Реквием».

Остановите окончательный развал Государственного центра русского фольклора!
rohanwarrior
https://www.change.org/p/%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D1%81%D1%82%D1%80-%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8B-%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9-%D1%84%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8-%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B5-%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%87%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9-%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%B2%D0%B0%D0%BB-%D0%B3%D0%BE%D1%81%D1%83%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D1%86%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B0-%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D1%84%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BB%D0%BE%D1%80%D0%B0

Ярославский «Бристоль»
печаль
kin_grust
Здание арендовалось сроком на 12 лет. Для 1911 года это был настолько чрезмерно оптимистичный бизнес-план, что никто в России и представить себе не мог, кроме, может быть, только товарища Ленина. Не прошло и полсрока договора, как в гостиницу уже заселился товарищ Нахимсон, совершенно не собиравшийся платить. Кругом революционная разруха, а тут отлично меблированные номера, с электричеством, водопроводом и телефоном – в самый раз для комиссаров, их жен и возлюбленных...


Лекция В.М.Лаврова к 100-летию революций 1917 года в Лектории на Воробьевых горах
верба
elena_maler
16 НОЯБРЯ, в ЧЕТВЕРГ, в 18.30 в Лектории на Воробьевых горах храма Троицы и МГУ
выступает ЛАВРОВ ВЛАДИМИР МИХАЙЛОВИЧ, доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института истории РАН, по теме: «100-ЛЕТИЕ РЕВОЛЮЦИЙ 1917 ГОДА: МИФЫ и ФАКТЫ»


Леонид Севастьянов: "Вся власть — учредительному собранию!"
serebryanka_art
Осенью 2017 года вышла в свет книга Леонида Севастьянова «Параллельная история России, или Вера моих отцов», в которой показаны перипетии истории России через призму истории старообрядчества. Автор приводит наиболее спорные и дискуссионные моменты преследования инакомыслия в нашей стране, а также показывает роль старообрядцев в истории российского предпринимательства и хозяйства.


Презентация книги на телеканале Царьград

Леонид Севастьянов — выходец из потомственной старообрядческой семьи, предприниматель, меценат, общественный деятель, руководитель Благотворительного фонда Григория Богослова и общественной организации «Сохраним жизнь вместе». Сегодня Леонид Михайлович отвечает на вопросы редакции нашего сайта.

Read more...Collapse )

В Москве открыли памятник жертвам политических репрессий
serebryanka_art
30 октября, в День памяти жертв политических репрессий, Президент России Владимир Путин принял участие в открытии мемориала «Стена скорби». Мемориал представляет собой барельеф с изображением человеческих фигур, которые символизируют репрессированных. На памятнике написано слово «Помни» на 22 языках. Территория вокруг мемориала вымощена камнями, которые привезли из бывших лагерей и тюрем ГУЛАГа.


Мемориал «Стена скорби»

Read more...Collapse )

?

Log in

No account? Create an account