beloe_dvijenie


...сейчас!

Белое дело не терпит пафоса


4 апреля 2017 г. в России учреждена Премия им. генерала П.Н. Врангеля
elena_sem
Оригинал взят у elena_sem в 4 апреля 2017 г. в России учреждена Премия им. генерала П.Н. Врангеля

4 апреля 2017 г. по инициативе русской патриотической общественности во главе с Русским Обще-Воинским Союзом и редакцией журнала "Голос Эпохи", в России учреждена литературно-художественная Премия им. Генерального Штаба генерал-лейтенанта барона П.Н. Врангеля (Врангелевская премия)

ПОЛОЖЕНИЕ О ВРАНГЕЛЕВСКОЙ ПРЕМИИ

Read more...Collapse )


Официальная страница Премии:
http://rys-strategia.ru/vrangel/vrangelprem.htm



В Бурятии открылся музей священномученика Афанасия Тарбагатайского
serebryanka_art
Вот уже на протяжении 10 лет в с.Тарбагатай Республики Бурятия возрождается историческое наследие старообрядческого епископа священномученика Афанасия Тарбагатайского, издаются архивные и семейные материалы и документы. В 2011 году был установлен Поклонный крест священномученику Афанасию в честь столетия Иркутско-Амурской и всего Дальнего Востока епархии и 10-летия причисления его к лику святых на Освященном Соборе Русской Православной старообрядческой Церкви осенью 2001 года.


У пещеры священномученика Афанасия

В 2013 году вышла книга «Старая православная вера за Байкал-морем. Епископ Афанасий Тарбагатайский, Иркутско-Амурский и всего Дальнего Востока», автор книги — историк старообрядчества и краевед Петров Сергей Петрович. В сентябре 2015 году в с. Тарбагатай после капитальной реконструкции вновь был открыт мемориал «Всем старообрядцам России, пострадавшим за Веру Христову». Памятник расположен возле Тарбагатайской поликлиники — бывшего здания Свято-Никольского кафедрального собора Иркутско-Амурской и всего Дальнего Востока епархии, в котором служил епископ Афанасий Тарбагатайский.

Read more...Collapse )

"Февраль 1917 глазами очевидцев" -- новинка в серии "Белая Россия"
bel_ross
Оригинал взят у bel_ross в "Февраль 1917 глазами очевидцев" -- новинка в серии "Белая Россия"

Февраль 1917 глазами очевидцев. М.: Айрис-пресс, 2017. -- 480 с. Тираж 1500 экз. ISBN 978-5-8112-5729-4.  Серия "Белая Россия".
Составитель, автор предисловия и комментариев д.и.н. С.В. Волков


ПодробнееCollapse )


М.А. Дзюбенко о 1917 и старообрядцах
serebryanka_art
15 марта 1917 года (по новому стилю) произошло одно из ключевых событий Февральской революции 1917 года и истории России XX века в целом: русский Император и верховный главнокомандующий Николай II вынужден был подписать отречение от престола. Свой комментарий на это событие дал старообрядческий историк и филолог Михаил Александрович Дзюбенко.


Старообрядческий историк и филолог Михаил Александрович Дзюбенко

Часто можно услышать, что старообрядцы поддерживали революционеров материально, «спонсировали революцию». А как в старообрядческих кругах отнеслись к событиям 1917 г.?

Начнем с того, что я не уполномочен говорить от имени старообрядцев. Что же касается утверждения «Часто можно услышать, что старообрядцы спонсировали революцию», то каждое из этих слов нуждается в расшифровке. Имеются в виду старообрядцы как Церковь?

Read more...Collapse )

Февраль 1917. Концерт-размышление (Москва)
bel_ross
Originally posted by beloedelo_spb at Февраль 1917. Концерт-размышление (Москва)



В канун столетия революции и отречения Николая II от трона, от будущего России, от ужаса, до которого ему не суждено будет дожить, культурно-просветительский фонд «Преображение» приглашает всех на концерт-размышление.

Подробнее


2 марта вечер в Доме русского зарубежья
bel_ross
Originally posted by polundra13 at 2 марта вечер в Доме русского зарубежья "Увенчанные терниями. В защиту памяти адмирала А.В. Колчака"
В защиту памяти об Александре Васильевиче Колчаке
Официальное заявление Дома русского зарубежья им. А. Солженицына


Приглашаем всех! Вход свободный. Распространение информации приветствуется!

Прометей уральского садоводства.
Профессор Преображенский
lunin812
Оригинал взят у lunin812 в Прометей уральского садоводства.



Герой моего повествования, Кузьма Осипович Рудый родился  в 1874 г. - в  Западной Белоруссии в крестьянской семье, проживающей в деревне Вильмонт Виленской губернии Российской империи.  В том краю с незапамятных времен в каждом крестьянском дворе существовали плодовые сады, где выращивали яблони, груши, вишни, сливы. Белоруссия славилась садами, где росли такие яблони, как Антоновка, Ананасное Берженицкого, Апорт Александр, Чугунка, Папировка…
Немудрено, что Кузьма Осипович, выросший и воспитанный на многовековой народной традиции плодоводства, не представлял свою жизнь без сада.
После окончания учительной семинарии в г .Молодечно  в 1898 г. Кузьма Рудый был направлен на должность учителя в Выйском училище, расположенное в г. Нижнем Тагиле. Выйское двухклассное училище находилось на углу Липового тракта и ул.Оплетина (сейчас там находится ремесленное училище №59).
Кузьма Осипович сразу же обратил внимание, что  улицы уральских городов той поры не были озеленены. На улицах не было даже ни неприхотливых берез и тополей. Местные жители выращивали на своих огородах картофель, капусту, морковь, репу, свеклу, лук. Огурцы привозили в Нижний Тагил из более южных районов – из Багаряка, Шадринска, Долматовского монастыря, Троицка, так как они из-за ранних  заморозков  не могли плодоносить в открытом грунте.  Свои огурцы могли выращивать только богатые мещане, имеющие парники или теплички. Помидоры (томаты) местному населению и вовсе были  неизвестны, как и перцы, баклажаны, тыквы.
На немногих усадьбах росли принесенные из леса два-три куста красной или черной смородины, по кусту горькой алтайской жимолости, калины, сирени, рябины,черемухи. Подобные усадьбы считались очень хорошими садами, так как земли в основном на городских или деревенских усадьбах были заняты в лучшем случае заняты под огороды или в худшем – заросли бурьяном и крапивой.
За ягодами – земляникой, клубникой, малиной, брусникой, костяникой, шиповником, калиной, черемухой местные жители ходили в близлежащие леса. Диких яблонь и груш на Урале не было.
Немногочисленные энтузиасты пытались в своих усадьбах посадить привезенные из средней полосы России, Поволжья, Башкирии саженцы яблонь, груш, слив и вишень, но они после суровых зим полностью вымерзали.
В первое же лето после приезда на Урал Кузьма Осипович решил посадить сады. Снимая частные  квартиры, он попытался посадить саженцы плодовых культур из Саратова, Пензы, Казани, но и они также не выдержали местного климата.
Одновременно с ними Кузьма Осипович решил вырастить местные саженцы из семян. В 1899 году в усадьбе Кондаковой на улице Никольской он посеял первые семена яблок и груш, сеянцы которых в 1904 г. перенес на взятый в аренду участок площадью 1,5 гектара, расположенном на берегу реки Тагил. Тот участок находился на искусственном холме, насыпанному по приказу Акинфия Никитича Демидова при устройстве плотины Нижнетагильского завода еще в 1722 г. Местные жители на протяжение многих десятилетий использовали его как мусорную свалку, сбрасывая на нее все отходы жизнедеятельности, в том числе и навоз.
Вскоре по всему Нижнему Тагилу и его окрестностям разошлись слухи, что на Вые появился какой-то чудак, пытающийся вырастить яблони. Толпы зевак повалили на Выю, так как никто не верил, что на Урале можно получить свои яблоки, груши, сливы.
Многочисленные скептики-доброжелатели безуспешно пытались отговорить Кузьму Осиповича от его идеи.
Но в результате Кузьма Осипович обратил внимание, что все его посадки оказались раскопанными. Оказывается, местные жители ошибочно считали, что яблоки растут в земле как картошка и пытались их выкопать. Яблоки они видели только на базарах, ярмарках и торжках, привезенными из Башкирии, Прикамья, Поволжья. Кузьме Осиповичу потребовалось потратить немало времени и труда, чтобы объяснить местному населению как на самом деле растет и плодоносит яблоня. Помогали Кузьме Осиповичу и его ученики, с большим удовольствием работающие на его участке, тем более он вскоре стал директором Выйского училища.
К тому времени был выстроен большой дом на пять комнат с высокими потолками, где жила семья Рудых: Кузьма Осипович с Марией Ивановной и пятеро детей, две сестры и три брата.

Кузьма Осипович Рудый
Кузьма Осипович в своем саду.


Кузьма Осипович вступил в переписку с сызранским садоводом М.Ф.Копыловым, автором ранетки Райка Копылова, и с уже известным в царской России И.В.Мичуриным.
Вскоре появились первые плоды, выращенные из привезенных семян московской фирмы лесной яблони, и привитые сортами Копылова. В саду давали каждый год большие урожаи сортовые кусты крыжовника, черной и красной смородины, малины, садовой земляники. Это был первый успех Кузьмы Осиповича, так как до него на Среднем Урале никто не получал  подобных урожаев ягодных культур.  Кузьма Осипович по праву является первым садоводом на Урале, получивший урожай яблок.

Вот как  то время вспоминает основоположник плодоводства на Урале и ученик К.О.Рудого Дмитрий Иванович Казанцев в своей книге «Яблочный пир»:
«Дом Рудого стоял не на улице, а на задворках. Сюда десятилетиями свозился навоз, всякий мусор. В конце концов здесь вырос довольно большой холм, вдававшийся полуостровом в извилину небольшой реки. На вершине этого холма и поставил Рудый себе дом, а вокруг него заложил фруктовый сад. Когда мы подъехали к усадьбе, я невольно обратил внимание на торчавшие из-под снега жалкие тоненькие прутики сеянцев яблони, которые густо сидели на грядах. Они были так чахлы и убоги, что казалось, никак не смогут выдержать наших суровых морозов, и все обречены на гибель. Позади виднелись молодые, маленькие кустики смородины и крыжовника, наполовину занесенные снегом. За ними белело море снега.
На наш стук к нам вышел сам хозяин. Это был высокий, сухощавый человек с энергичными серыми глазами и окладистой бородой. Открыв ворота, он пригласил нас в свой недостроенный еще дом. Сразу же зашла речь о саде.
— Как это вы не боитесь, что все ваши сеянцы зимой замерзнут? Почему вы их не прикрыли? — спросил я. Рудый улыбнулся.— Если мерзнуть, — сказал он, — так пусть замерзнут сейчас, в эту же зиму. Погибнут те, которые ненадежны. Зато те, которые останутся живы сейчас, выдержат любой мороз и в дальнейшем. Я и посеял их не десятки, а тысячи. И если из этих тысяч выберется сотня-другая морозоустойчивых, а из них, в свою очередь, десяток с хорошими, вкусными плодами, — я и буду доволен.
— Почему же, — спросил я, — вы не выписываете из других мест уже привитые яблони? Ведь это было бы проще и надежнее? Рудый безнадежно махнул рукой. — Пробовал, выписывал. Не выдерживают, вымерзают. И досадно, что возишься, возишься с ними, кутаешь, обвязываешь, чтобы не замерзли, а они порастут год-два, много три и гибнут. Вот почему я и решил перейти на выращивание яблонь из семян. Знаю, что большинство сеянцев или погибнет, или будет с никуда негодными плодами. А сколько-нибудь все-таки выберется и годных сортов. Их-то вот я и буду размножать уже прививкой (на дичок прививают черенок другого сорта, обычно культурного, дающего плоды хорошего качества).
Прощаясь с хозяином, я попросил разрешения побывать у него весной и летом: как-то перенесут зимние морозы его яблони — малютки.
— Заходите, заходите. Здесь так мало людей, интересующихся плодоводством. Ведь если и садят что-нибудь у себя, так только какую-нибудь черемуху да горькую рябину — и все этим кончается.
В начале мая я вновь направился к Рудому посмотреть, что делается в его саду. Меня очень интересовала участь тех жалких прутиков — сеянцев яблони, которые я видел в ноябре.Когда я подошел к его усадьбе, глазам моим представилась такая картина. По всему угору, как муравьи, рассыпались ребята — ученики Рудого.Одни копали ямки для посадки кустов крыжовника, смородины, другие садили кусты, третьи поливали посаженное.Там вскапывали грядки для пикировки сеянцев и для новых посевов, тут рассаживали на грядки прошлогодние сеянцы.Рудый ходил среди них, указывая где, что и как садить, копать. — Ну, что, — спросил я, здороваясь с Рудым, — как сохранились ваши питомцы? — А вот, смотрите. И он подвел меня к грядке, на которой зимовали сеянцы.
Все они были уже выкопаны, и больше половины их лежало хворостом, в куче, а остальные были рассажены пореже на другой грядке и уже стали двигаться в рост.— Вот эти уже не погибнут от морозов. А погибнут — туда им и дорога, все равно из них ничего бы не вышло.
С той поры я часто стал бывать в саду Рудого. Он и вся его семья, как муравьи, копошились на усадьбе.Сад пополнялся все новыми и новыми сеянцами. Появились сеянцы груши, клена и других редких на Урале деревьев.Как-то в конце лета, в одно из моих посещений, Кузьма Осипович сказал мне:— Ну, а теперь пойдемте, я угощу вас своими яблочками.Мы пошли в сад. Яблони были немножко выше человеческого роста. На некоторых из них красовались чуть румянившиеся небольшие, в грецкий орех, яблочки.Рудый сорвал одно из них и сказал:
— Вот попробуйте. Яблочко оказалось съедобным, но немного кисловатым.
Впервые ел я тогда уральские яблочки.»
Со временем сад Кузьмы Осиповича превратился в наподобие рая на Земле – там появился пруд, где плавали карпы; в саду росли единственная по тем временам на Урале голубая ель. Возле водопада росли редкие декоративные кустарники и деревья, в ветвях которых пели и гнездились птицы. В теплицах рос и вызревал виноград.

В семье Рудых подрастали два сына – Сергей, Геннадий и Лев, дочери – Алевтина и Вера. Дети получили разностороннее образование. Лев учился в Уральской консерватории, обладая незаурядным талантом оперного певца.
099_003
Кузьма Осипович с семьей в тридцатые годы 20 века.
В 1911 году Кузьму Осиповича наградили золотой медалью «Пионер северного садоводства», а в 1915 году Министерство Земледелия выделило ему денежное пособие на селекционные опыты.
Много лет трудился К. О. Рудый над выведением собственных сортов, пригодных для выращивания на Урале. Им и впоследствии его сыном Львом были выведены многочисленные сорта плодовых и ягодных культур (более сорока), опробованы и акклиматизированы две сотни сортов различных растений.
Домик с окнами в сад
Кузьма Осипович с супругой и с дочерью Алевтиной. 1935 г.
Осенью 1917 года на объединённом собрании большевиков, меньшевиков и эсеров Нижнетагильского завода Кузьма Осипович Рудый был избран председателем земской управы, как образованный, энергичный, опытный деятель земства. Этим эпохальным заседанием в Нижнем Тагиле был воплощен в жизнь великий революционный лозунг «Вся власть - советам!»
Захваченный обаянием деклараций о всеобщем благоденствии, Кузьма Рудый вступил в партию большевиков, но через несколько месяцев понял, что «это партия беспорядков». Он был мудр и прозорлив, но эти слова впоследствии стоили жизни ему и его старшему сыну Сергею.
Дальнейшие трагические события привели к упразднению земства. На его развалинах возникли райисполкомы. Кузьму Осиповича приглашали и туда, но он считал, что там «порядка нет». Да и не желал он больше соприкасаться с политикой.
Более 25 лет отдав земской школе, в 1925 году он переходит на работу в Горзеленстрой. Трудно сейчас узнать, добровольной ли была эта смена статуса. Но деятельная натура Кузьмы Осиповича не позволила ему тихо уйти на покой. По его инициативе на месте бывшей торговой площади разбиваются скверы. И поныне это красивейшее место города, но мало кто сейчас  помнит их создателя. Из сада Кузьмы Осиповича в Горзеленхозе были заложены маточники декоративных деревьев и кустарников для озеленения уральских городов. Вскоре Горзеленхоз Нижнего Тагила стал направлять саженцы в Магнитогорск, Челябинск, Копейск, Касли. Саженцами, полученными и выращенными Кузьмой Осиповичем, стали  в тридцатые годы прошлого века активно озеленять улицы Нижнего Тагила, Верхней Салды, Алапаевска, Надеждинска (ныне г.Серова), Кушвы, Краснотурьинска, Карпинска.
В 1925-1927 гг.  Кузьма Рудый озеленил два новых сквера в Тагиле – Пионерский и Комсомольский. В 1935 г. он заложил из саженцев своего питомника сквер у памятника В. И. Ленину. Даже в годы войны – в 1942 г., из собственного сада Рудых отпущено 4000 деревьев и 1200 кустов для посадки на площадях и скверах. В 1944 г. при горзеленстрое заложен промышленный сад площадью 18 гектаров растениями из сада Рудых.
Лев Кузьмич Рудый.
Лев Кузьмич Рудый.
В тридцатые годы на весь Советский Союз прогремела невиданными доселе урожаями морозостойкая пшеница, выведенная самим Кузьмом Осиповичем.
В те же годы был выведен в соавторстве с Д.И.Казанцевым уральский сорт яблони «Кордик», ставшим родоначальником уральского плодоводства.
Кузьмой Осиповичем также были выведены такие сорта яблонь и груш, как Золотоплатиновый, Любимец Рудых, Память Копылову, Хризолитовое, Бриллиантовое, Доменное…

За успехи в выведении высокоурожайных и морозоустойчивых культур в 1937 году Кузьма Осипович был награжден грамотой и денежной премией от Наркома земледелия.
Но как постоянно бывало при Ленине и  Сталине, внезапно все оборвалось…
В ночь на 6 декабря 1937 года подъехал «черный ворон» и увез Кузьму Осиповича вместе со старшим сыном Сергеем. Были конфискованы два охотничьих ружья и порох. Естественно, в деле они указаны как орудия террора. 7 декабря, на следующий день (!!!), следствие по их делу было окончено, 9 декабря оба были приговорены к расстрелу, а 15 декабря приговор был приведён в исполнение. Обвиняемые ни в чем не сознались, в деле нет ни одного доказательства их вины. Родные, не зная, что отца и брата давно нет в живых, много лет напрасно писали в разные инстанции, пытаясь облегчит их участь.

Только при Н. С. Хрущеве отец и сын – Кузьма Осипович и Сергей Кузьмич Рудые были реабилитированы, но было уже поздно – безвинных людей, погибших в застенках сталинского НКВД уже не вернуть.
Благое дело отца и старшего брата, погибших от рук сталинских палачей, продолжил  Лев Кузьмич Рудый – в течение многих лет работал директором Нижнетагильского Горзеленхоза.
Лев Кузьмич с женой Валентиной Макаровной.
Лев Кузьмич Рудый с супругой Валентиной Макаровной.
Но он умер еще молодым в 1958 г., не пережив смерти своего старшего сына. В начале 60-х годов горисполком Нижнего Тагила решил затеять на месте сада Кузьмы Осиповича какую-то стройку и выселил семью Рудых из дома. То ли не выделили средства на финансирование стройки, то ли зарубили проект, но идея со стройкой заглохла. Часть дома власти разобрали, а другую – сожгли, голубую ель вырубили...
Рудые, а потом и краеведы Нижнего Тагила безуспешно обращались к администрации города с просьбами взять под охрану ценный сад.
Оставшись без ухода, сад одичал, но его яблони и груши продолжали одаривать своими плодами жителей близлежащих новостроек.
В 2012 г.  по личному распоряжению мэра г.Нижнего Тагила Валентины Павловны уникальный сад Кузьмы Осиповича Рудого был варварски уничтожен под застройку строящийся подстанции ЛЭП несмотря на протесты общественности и обращение депутата Свердловской областной думы Андрея Альшевских. Правители города оказались такими же черствыми и бесчеловечными, как и сталинские палачи и их предшественники – советские чиновники-бюрократы. И вновь организаторы и участники преступления оказались безнаказанными.

Кажется,  все – навсегда пропал труд Кузьмы Осиповича Рудого…

Но выйдите на улицы уральских городов, оглянитесь вокруг – везде растут деревья и кустарники, радующие вас пленяющим ароматом своих красивых цветков, а осенью одаривающие целебными плодами и ягодами. В уральских сортах растут и успешно плодоносят яблони, груши, сливы, вишни.
Как видим, суровый Урал превратился в цветущий сад прежде всему благодаря выдающемуся садоводу-мичуринцу Кузьме Осиповичу Рудому.

Давайте будем помнить о нем и бережно передавать память о великом человеке нашим детям, внукам, правнукам….

Оберегать каждый куст, каждое дерево, каждый сад от посягательств нелюдей!









Tags:

Судьба Дмитровского священника
serebryanka_art

Макарий Васильевич Васильев (1879 — декабрь 1943) родился в деревне Сысоево Порховского уезда Сырковского сельсовета Ленинградской области (ныне Псковская область).

Около 1900 года Макарий Васильев женился на Ирине. В семье Васильевых было 8 детей: старшая дочь Татьяна (1902 г. р.; впоследствии приняла иноческий постриг с именем Трифена), сыновья Конон, Петр, Иван, Аверкий, дочери Ксения, Анна (1923 г. р.) и сын Александр (1926 г. р.).

С 1914 по 1917 г. Макарий Васильев служил рядовым в 378 пешей дружине [1]. 8 сентября (26 августа ст. ст.) 1920 года Макарий был рукоположен во священника епископом Петроградско-Тверским Геронтием (Лакомкиным). Служил о. Макарий в храме в деревне Сысоево.

Согласно архивным документам, до 1929 года хозяйство Васильевых было следующим: "1 дом, 1 двор, 1 сарай, 1 рига, 1 гумно, 1 амбар, 1 баня, 1 лошадь, 2 коровы, 2 овцы, земли 15 десятин, 1 молотилка с конным привозом, 1 мялка, простые плуги и бороны" [2].
В 1924 году о. Макарий был лишен избирательных прав, как священнослужитель, а в 1929 году раскулачен.

В 1930 году о. Макарий был переведен на служение в деревню Дмитрово Петровского сельсовета Погорельского района Калининской области (ныне Зубцовский район Тверской области) к старообрядческому храму во имя преподобного Сергия Радонежского. Семья священника поселилась в церковном доме, который располагался напротив церкви, через дорогу.

Младшая дочь священника, Анна Макаровна Вигдорчик, вспоминает: "Здесь была деревянная церковь, неплохой дом, но не было ни клочка земли, и жили мы на то, что кто принесет. Папа еще за небольшие приношения, а то и просто так чинил часы, сбивал бочки под огурцы и капусту, а то и помогал крыть крыши. Папа был очень мастеровитым. Он сделал большие часы-куранты, которые висели над председательским домом и били".
С ранних лет дети о. Макария наравне со взрослыми участвовали в богослужениях. Через несколько лет от болезни умер сын священника — чтец Петр. В 1930-е годы был закрыт монастырь, где подвизалась старшая дочь священника — инокиня Трифена, после чего она приехала в Дмитрово.

Арест

21 ноября 1937 года, в день праздника Собора архангела Михаила, за о. Макарием приехал «черный ворон». В доме Васильевых сотрудниками НКВД был проведен обыск, о. Макария арестовали. После ареста священника его семью сельсовет выселил из церковного дома, и ей пришлось скитаться по окрестным деревням. Вероятно, о. Макарий был арестован по доносу недоброжелателя. Потом семья священника приехала к старшему сыну Конону, который отбывал наказание на поселении в Казахстане. В 1934 году он был осужден Тройкой ОГПУ по ст. 58 п. 10. Другой сын священника — Иван проживал на родине, в деревне Сысоево.

22 ноября состоялся допрос о. Макария, который проводил помощник оперуполномоченного Погорельского Р/О НКВД В. Модестов. Священник обвинялся в том, что собирал средства на ремонт Сергиевской церкви, тем самым укрепляя положение религии в СССР. Затем В. Модестов выдвинул обвинение в том, что о. Макарий выдвигал свою кандидатуру в Верховную власть. Нелепость предъявленных обвинений выходит за все рамки. Кроме того, о. Макария обвиняли в срыве сельхоз работ в колхозе в связи с религиозным праздником:
"Вопрос: В сентябре м-це с/г по вашей вине была сорвана с/х работа в колхозе в связи празднованием религиозного праздника и Вы подговорили колхозников на работу не выходить.
Ответ: Виновным себя не признаю я никому не говорил чтобы на работу не выходить, но церковное служение в церкви в этот праздник проводил. И кто не вышел в тот день на работу то я считаю по своему желанию, но не по моему совету. М. Васильев
" [3].
С момента ареста о. Макарий содержался в тюрьме г. Зубцова [4].


Справка из архивно-следственного дела № 2480-с

Обвинение

Вскоре было готово обвинительное заключение: «1937 года ноября 22 дня. Я Пом. Опер. Уполномоченный УГБ Погорельского РО УНКВД КО Модестов, сего числа рассмотрев следственное дело на Васильева Макария Васильевича 1879 года рождения, уроженец Ленинградской области Дедовичский район Сырковского сельсовета д. Сысоево, по соц. происхождению кулак, с 1920 года священник. В 1924 года и после лишенного избирательных прав гражданства. В настоящее время арестованного Погорельским РО УНКВД КО, проживающий д. Дмитрово Петровского сельсовета Погорельского района КО, служитель религиозного культа. В целях пресечения его к-р деятельности Васильев М. В. арестован и привлечен к уголовной ответственности по ст. 58 п. 10 УК РСФСР. Произведенным предварительным следствием установлено: Васильев М. В. исполняя должность священника систематически проводил а-с и к-р агитацию среди верующих и особенно в а-с духе руководил своей церковной двадцатки, чтобы воспрепятствовать успешности реализации займа. Васильевым был выпущен свой займ на укрепление церкви и религии. В период подготовительной работы по перевыборам Верховного совета Васильев возглавил свою двадцатку, подготовив отдельных членов ее выступить на собрании против выдвинутых кандидатуры в Совет, с заменой ее на попа Васильева. Кроме того Васильев систематически проводил агитацию о якобы нерентабельной колхозной жизни и убеждал колхозников выходить из колхозов. Одновременно проповедуя о неизбежности гибели Сов. власти. Вопрос о конституции Васильев систематически критиковал и чтобы свою ненависть к Сов. власти предтворить на практике в жизнь, старался убедить колхозников в религиозные праздники не ходить на работу. На основании выше-изложенного постановил: Следственное дело по обвинению Васильева считать законченным и направить на рассмотрение Тройки УНКВД КО» [5].

Приговор, гибель в заключении

25 ноября 1937 года дело по обвинению Васильева Макария Васильевича рассматривала Тройка УНКВД Калининской области. Иерея Макария постановили заключить в исправительно-трудовой лагерь сроком на десять лет, считая срок с 20.XI.37 года [6].


Выписка из протокола Тройки УНКВД Калининской области. Архивно-следственное дело № 2480-с

О. Макарий был отправлен в исправительно–трудовой лагерь в Карелии, затем был переведен в республику Коми. При возможности священник писал семье письма. В последнем письме он сообщал родным о том, что болен. В декабре 1943 года о. Макарий умер.

Вначале он работал на лесоповале в Карелии, на Усть-Илимском озере, в лагере особого режима. Потом, когда началась война, его перевели в республику Коми, где он умер в 1943 году.

Послесловие


Поклонный крест на месте Сергиевского храма в деревне Дмитрово Зубцовского района Тверской области

В 1989 году Макарий Васильев был реабилитирован прокуратурой Калининской области. Дочь о. Макария — Анна Макаровна Вигдорчик (12 февраля 1923 — 31 июля 2014) оставила воспоминания о трудной юности дочери «врага народа», учебе в медицинском училище, начале войны, фронтовых буднях и встрече с будущим мужем.

2008 году старообрядческая Покровская община г. Ржева установила памятный крест на предполагаемом месте Сергиевского храма в деревне Дмитрово.

Материал подготовила Марина Волоскова. Фотография иерея Макария Васильева взята из книги «Пути Русской Голгофы».

http://ruvera.ru/people/iereiy_makariiy_vasilev

Олег Молчанов: «По статусу Николай II мог быть патриархом»
serebryanka_art

Олег Молчанов. Скульптор, заслуженный художник России, член-корреспондент Академии художеств

Вот Вы создали известный барельеф в честь семьи последнего российского императора, который установлен в Костроме. Скажите, с чем связано Ваше внимание к его личности и судьбе?

Сегодня роль Николая II начинает переоцениваться. Раньше, особенно в советское время, конечно, на него вылили много лжи. В контексте нашего разговора, я думаю, интересно рассмотреть дела императора по отношению к старообрядчеству. Нельзя забывать, что именно Николай II даровал свободы старообрядчеству. Собственно с него и началось широкое использование слова «старообрядцы», которых до этого именовали «раскольниками». Должны мы помнить и ценить манифест «Об укреплении начал веротерпимости» от 17 апреля 1905 года, который предусматривал множество положений, освобождающих старообрядчество, а также знаменитый указ о распечатании алтарей храмов Рогожского кладбища. (Алтари храмов Рогожского кладбища были запечатаны полицией во времена императора Александра II по настоянию митрополита Московского Филарета (Дроздова) и простояли так закрытыми почти 50 лет — прим. ред.).

Read more...Collapse )

Обращение
Профессор Преображенский
lunin812
Оригинал взят у 64vlad в Обращение

Обращение
24 января Смольнинский районный суд Санкт-Петербурга по иску участников общественного движения «Суть времени» вынес решение о демонтаже мемориальной доски адмиралу А.В. Колчаку, установленной в ноябре 2016 г. историко-мемориальным центром «Белое дело» с разрешения городских властей. Из сообщений средств массовой информации следует, что основанием для решения стала ссылка на постановления Забайкальского военно-окружного суда в 1999 г., Верховного суда в 2001 г. и Главной военной прокуратуры в 2004 г. об отказе в реабилитации А.В. Колчака, расстрелянного по решению Иркутского военно-революционного комитета 7 февраля 1920 г. Основываясь на данном решении, представители движения «Суть времени» начали подавать иски о демонтаже памятных знаков в честь адмирала А.В. Колчака в других городах России.

Весьма странно, что судебные инстанции до сих пор не обратили внимания на тот факт, что адмирал Колчак был расстрелян не только без суда (формально – постановлением чрезвычайного органа, Иркутского «ревкома», фактически – по указанию В. Ленина, переданному через члена РВС 5-й армии И. Смирнова), но и в нарушение изданного перед этим постановления ВЦИК и СНК РСФСР от 17 января 1920 г. «Об отмене применения высшей меры наказания (расстрела)», то есть вопреки даже тогдашнему советскому законодательству. Следственный процесс по делу А.В. Колчака, начатый Иркутским ревкомом, даже не был завершён. При этом многочисленные материалы, объясняющие и оправдывающие принятые Российским правительством Верховного Правителя адмирала А.В. Колчака правовые решения (в частности, в отношении борьбы с повстанческим движением в Сибири), к сожалению, судебными инстанциями Российской Федерации не используются или игнорируются.

Следует отметить также несовершенство ряда положений действующего Закона РФ «О реабилитации жертв политических репрессий» от 18 октября 1991 г. (см. текст: http://base.garant.ru/10105390/ ), как неполного, содержащего неточные формулировки и лазейки (ключевые статьи – 4 и 5), позволяющие в ходе правоприменительной практики отказывать в реабилитации практически всем лицам, добровольно участвовавшим в гражданской войне против советской власти. Тем самым создаётся абсурдная ситуация, когда признаётся государственно-правовой приоритет самой советской власти в тот период, хотя сама она, как известно, не имела легитимных оснований. Гражданская война была спровоцирована именно действиями советской власти и партии большевиков, такими как: узурпация власти и разгон Учредительного собрания, фактическое уничтожение гражданских свобод и преследование инакомыслия, уничтожение независимых судов и права в классическом понимании этого слова, тотальное ограбление частной собственности под циничным лозунгом «Грабь награбленное», правовая дискриминация целых сословий с лишением избирательных прав по конституции РСФСР 1918 г. и права на высшее образование, уничтожение национальных святынь и агрессивные преследования религии и мучеников за веру (ныне прославленных Церковью), и т.д. Вопреки утверждениям нынешних коммунистов об ответственности белых за гражданскую войну, сам В. Ленин ещё в 1915 г. провозгласил лозунг «превращения войны империалистической в войну гражданскую» (утверждённый в качестве элемента официальной доктрины партии большевиков), то есть открыто призывал к гражданской войне. «Белый террор», применявшийся как ответная мера на «красный террор», не шёл ни в какое сравнение с последним по масштабам, когда на общегосударственном уровне были санкционированы внесудебные расстрелы ЧК и массовые казни заложников (декрет СНК РСФСР «О красном терроре» от 5 сентября 1918 г. и приказ НКВД РСФСР о заложниках от 4 сентября 1918 г.). Кроме того, террор никогда не был составной частью официальной идеологии белых, тогда как у красных он был идеологически мотивирован в официальных документах советской власти и трудах её представителей начиная с В. Ленина.

Обращаем внимание на то, что и действующий Президент России В.В. Путин в своих публичных выступлениях неоднократно обвинял большевиков в массовых репрессиях в период Гражданской войны и в 30-е годы (выступления перед прессой 30 октября 2007 г. http://kremlin.ru/events/president/transcripts/24627 , на мемориальном комплексе в Катыни 7 апреля 2010 г. http://www.hro.org/node/7908 ), в национальном предательстве в годы Первой мировой войны (ответы на вопросы членов Совета Федерации 27 июня 2012 г. http://kremlin.ru/events/president/transcripts/15781 , выступление на молодёжном форуме «Селигер» 29 августа 2014 г. http://www.mk.ru/politics/2014/08/29/putin-rasskazal-na-seligere-o-zaderzhannykh-na-ukraine-desantnikakh-ya-veryu-chto-oni-zabludilis.html ), был инициатором перезахоронения одного из лидеров Белого движения генерала А.И. Деникина в 2005 г., а Патриарх Кирилл возлагал цветы к памятнику А.В. Колчаку в Иркутске. Несмотря на это, наши улицы и города продолжают носить имена большевистских лидеров, памятники им «украшают» наши площади. Попытки же увековечить имена тех, кто противостоял им, наталкиваются на противодействие со стороны необольшевистских группировок, чьи провокационные выходки (включая акты вандализма) и заявления (в том числе призывы к «новому Октябрю») явно преследуют цель вновь разжечь пламя гражданской войны.

Ввиду вышеизложенного, считаем необходимым:
1. Дополнить Закон «О реабилитации жертв политических репрессий» положениями, связанными с участниками Белого движения, либо принять отдельный законодательный акт «О реабилитации Белого движения» (исключив из этого акта тех, кто совершал конкретные военные преступления), необходимый для правового оформления провозглашённой государством политики согласия и примирения.
2. Дать политико-правовую оценку действиям советской власти как преступным, направленным на разжигание социальной розни (в рамках политики «диктатуры пролетариата») и уничтожение элементарных основ цивилизованного правопорядка, виновным в гражданской войне и её последствиях.
3. Дать правовую оценку действиям движения «Суть времени» и ряда активистов КПРФ, в контексте публичного оправдания терроризма (ст. 205 УК РФ) и разжигания социальной розни (ст. 282 УК РФ), а также намеренного искажения отечественной истории с помощью подлогов и фальсификаций.

Проголосовать можно ЗДЕСЬ: https://www.change.org/p/%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B7%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%83-%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9-%D1%84%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%86%D0%B8%D0%B8-%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%82%D1%8C-%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C-%D0%B2-%D0%BE%D1%82%D0%BD%D0%BE%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8-%D0%B0-%D0%B2-%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%87%D0%B0%D0%BA%D0%B0-%D0%B8-%D0%B4%D1%80%D1%83%D0%B3%D0%B8%D1%85-%D1%83%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2-%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%B4%D0%B2%D0%B8%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F-69d934b0-3828-4edc-8d12-774423ee42b9?recruiter=35576996&utm_source=share_petition&utm_medium=facebook&utm_campaign=share_for_starters_page&utm_term=des-md-no_src-no_msg

?

Log in